Corea del Norte declaró que reforzará su armamento nuclear ya que, según dice, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, está decidido a ignorar sus llamados por la paz y a derribar a su Gobierno a través de la fuerza militar.
Mientras Estados Unidos y Corea del Sur realizan ejercicios militares anuales en la península coreana con una fuerza conjunta de 40.000 soldados, Corea del Norte decidió poner a su ejército en alerta de combate.
"Estados Unidos no deja medios sin emplear para derribar a Corea del Norte, incluidas la amenaza militar, las sanciones económicas y el envenenamiento ideológico y cultural", dijo un portavoz anónimo del Ministerio de Relaciones Exteriores, según una cita difundida por la agencia norcoreana KCNA.
El país "continuará reforzando su disuasión nuclear mientras continúen las amenazas y provocaciones del Ejército estadounidense", declaró el portavoz.
Luego del ensayo nuclear norcoreano de mayo de 2009, las Naciones Unidas impusieron una serie de sanciones a Corea del Norte que representaron un fuerte golpe a su debilitada economía. Además, un fallido ajuste de su moneda disparó la inflación y generó una inusual agitación civil en un país que cuenta con una tasa de desnutrición cercana al 35%.
La comunidad internacional insta a Corea del Norte para que se retomen las negociaciones de desarme nuclear a cambio de una reducción de las sanciones. Pero Pyongyang dijo, el fin de semana, que cualquier charla respecto a desnuclearizar la península coreana "quedaría en un punto muerto" debido a los ejercicios.
Las dos Coreas siguen técnicamente en guerra ya que el conflicto de 1950 a 1953 terminó con un armisticio y no con la firma de un tratado de paz. A principios de año, Corea del Norte efectuó pruebas con municiones reales cerca de la frontera marítima con Corea del Sur.
www.tn.com.ar – 9 de marzo 2010
LA TUTELA DE LA MEMORIA / L’AQUILA DENUNCIA: “SIN JUSTICIA NON HAY LEGALIDAD”
LA TUTELA DE LA MEMORIA
por Lorenzo Baldo - 7 de marzo de 2010
L'Aquila. El frío que te penetra hasta los huesos no da tregua. Pero es el hielo que desciende hasta el alma el que no deja salida. Los militares presidían una ciudad violentada repetidamente por el sismo y por el hombre. Observan atentos a los centenares de personas venidas de toda Italia por el día de “La Tutela de la Memoria”. Según las consideraciones son más de mil. Las paredes de los edificios desentrañados, hacen de marco a esta marcha silenciosa. Muchas antorchas iluminan las calles espectrales. Desde las ventanas de los últimos pisos se dejan ver algunas cortinas movidas por el viento. Pero son los rostros los que no se olvidan. Sobre todo los rostros de las madres con fotos de sus hijos muertos colgadas al cuello. Un vía Crucis donde el Cristo está representado por todos estos mártires, en esos rostros felices de chicos y chicas, de hombres, mujeres y niños que sonríen en las fotografías. El dolor de las madres es un golpe en el estómago. La dignidad de estas mujeres es igual a su sed de justicia. Pero delante a la Casa del Estudiante las lágrimas vencen. Y la rabia, mucha rabia. El río de personas alcanza la plaza Collemaggio. El impacto visual es impresionante, los familiares de las víctimas de los distintos atentados impunes y olvidados de nuestro País se abrazan entre ellos. Esas mismas fotos que han desfilado por las calles de El Aquila ahora están todas juntas. En un compartir del dolor que se palpa en el aire de la helada noche. En la pantalla ubicada en el centro del palco aparece una escritura iluminada por un video proyector: “La memoria es lo más revolucionario que pueda existir”. Sin memoria no hay pasado. No hay presente. No hay futuro ni justicia”. Los familiares miran a su alrededor. La presencia de mucha gente logra infundir en ellos un sentido de protección. ¿Pero qué País es este que obliga a quien ha perdido un familiar querido, a tener que manifestar para obtener justicia? ¿Cómo se puede definir civil a un Estado que defiende a los gobernantes corruptos, que con leyes ad personam, impedirán que se haga justicia para esta gente? Es como matarlos dos veces. Los familiares de las víctimas burlados por las celebraciones de la “reconstrucción”, que no tienen nada de verdadero. La rabia aumenta. Se la percibe en las miradas de quienes están frente al palco. Dolor, rabia, desilusión, resignación y luego más rabia, gran dignidad y mucha, muchísima sed de justicia. Un grito de dolor se dispara cuando empieza el video sobre la tragedia de Viareggio (el 30 de junio de 2009 un tren con tanques cargados de gas descarrila a causa de una explosión en las cercanías de la estación de Viareggio, al final se contaron 32 muertos). Una mujer revive esos momentos y en un arrojo inesperado abraza llorando a la periodista que le estaba ofreciendo un pañuelito de papel. Las madres de los chicos de la Casa del Estudiante, la confortan con la mirada hasta que se calma. En el palco está Antonietta Centofanti, la tía de una de las ocho víctimas, Davide Centofanti. Antonieta explica con firmeza la elección de quienes como ella no han querido darle al luto una connotación privada solamente “para usarlo de forma tal que sirva de ganzúa para tratar de comprender qué sucedió y tratar de obtener justicia”. “Estamos convencidos de que lo que sucedió – continúa Antonietta desde el palco– se podía evitar, que lo que sucedió se le debe imputar a la falta de responsabilidad, a la mala construcción, a una cultura que ya está difundida en nuestro País y que tiene que ver con una mala administración de los territorios, de los puestos de trabajo, de lo Público”. Su apelación no tiene reparos con nadie: “Italia es un País que excava para recuperar los cuerpos de sus chicos. Italia es un País que podría señalar sus tragedias en el calendario, las conoce antes, deja que sucedan, las espera: terremotos, aluviones, desmoronamientos, derrumbes, muertos en el trabajo... ¡son escenas que se repiten y nadie conserva la memoria!”. “Luego llegan los bomberos que hacen las excavaciones – continúa la tía de Davide Centofanti – que buscan latidos de vida y recogen cuerpos destrozados. Sucedió en El Aquila, donde durante meses la naturaleza ha lanzado su grito de alarma, alarma ignorada por los hombres de la Comisión de Altos Riesgos, donde un estudio señalaba edificios públicos, escolares, expuestos a graves riesgos en caso de terremotos. Estos edificios que luego se derrumbaron. Ha sucedido en Giampilieri, donde ya en el 2007 la montaña se caía a pedazos. Ha sucedido en Favara, en Viareggio, en las fábricas, en la ThyssenKrupp. Ha sucedido en tantos otros casos y el dolor, el luto, la devastación, a menudo se han convertido en oportunidades lucrativas, como testimonia la escalofriante escucha telefónica de dos 'tiburones', dos empresarios que en la noche del 6 de abril de 2009 reían mientras L'Aquila se derrumbaba y sepultaba bajo los escombros a 308 personas y al futuro de 53 jóvenes universitarios y de 20 niños”. Los presentes irradian un sentimiento que desorienta y que pone de espaldas contra la pared a cualquiera que no haya vivido algo similar. “Italia es un País que salva a las grandes empresas – resalta Antonietta mientras mira al fondo en la plaza repleta – deja morir a los empleados y usa hipócritamente el término 'muertos blancos', ¡mientras en realidad se trata de homicidios en el trabajo! Italia es un País que deja solos a aquellos que luchan contra la mafia: magistrados y ciudadanos. En estos meses estamos asistiendo a un nuevo asalto por parte del Gobierno a los principios de legalidad y de justicia. Una vez más el poder político se usa para tutelar posiciones procesales ad personam. Un ejemplo por todos es el decreto de ley sobre el proceso breve, que si se aprobase esta norma, muchos procesos serían diezmados, ¡con el resultado de que los culpables quedarían impunes y aquellos que fueron afectados por lutos desgarradores e incalculables, ya no obtendrán justicia! Es por ello que hemos pedido a todos aquellos que tienen la justicia en el corazón, que se movilicen y que estén a nuestro lado y al lado de todas las víctimas al fin de que sea evitada lo que la asociación nacional de magistrados ha definido como 'una tragedia para el mundo de derecho”. “Esta manifestación – concluye – representa para nosotros un primer momento de unión, de los cuales tendrán que haber muchos más y tendremos que estar todos en Roma en el momento en el que se debata sobre el proceso breve, ya que luego de las elecciones este tema será inevitablemente reabierto. Todos tendríamos que ocupar Montecitorio (sede de la Cámara de los Diputados). ¡Todos porque de ilegalidad se muere! Nosotros tenemos la costumbre de que el 6 de cada mes hacemos la “Tutela de la Memoria” con las antorchas. ¡Esta vez somos muchísimos, en estos meses muchas veces hemos estado solos...esperamos que este mensaje haya pasado y que se comprenda que estos muertos, aquí como en otros lugares, nos conciernen todos!”
Es el momento de la lectura de los 308 nombres de las víctimas del terremoto del 6 de abril, por parte de algunas chicas que se distancian. Los altavoces amplifican sus nombres: Alena Airulai, Carmine Alessandri, Silvana Alloggia... Un aplauso liberador acompaña el último nombre. En el palco Stefano Corradino de “Articolo21”, introduce las siguientes intervenciones. Es el turno de un padre que ha perdido a su hija de 6 años en el derrumbe de la escuela elemental de San Giuliano de Puglia el 31 octubre del 2002. Dignidad y compostura en las palabras de este hombre, siempre unidas a la sed de justicia. El hombre agradece a los bomberos “porque son los únicos que en el silencio de su trabajo te ayudan, son ellos los que no piden medallas, pero que viven de un mísero sueldo, son ellos quienes lloran junto a nosotros, no son los que ríen en la noche porque ese terremoto se convertirá en un negocio”... “Cuando sufres un trauma así – explica con lentitud – te quedas solo, no puedes contar con las instituciones que hoy se afligen por defender a quienes se alegraron esa noche. Nadie te da una mano para tratar de dar las respuestas a tu hija, para tratar de tener una miga de verdad y justicia... Tienes que luchar solo contra los intereses. Y lo más triste es cuando se apagan los reflectores, te quedas solo, tu, tu drama, tu familia que ya no logra vivir”... “Hemos seguido adelante con fuerza y coraje porque le juramos a nuestros hijos, les hicimos la promesa, la única que podíamos hacerle, jurando sobre esos 27 ataúdes blancos, que iríamos hasta el final, que les daríamos todo lo que podíamos darles: verdad y justicia. En este País son demasiados las masacres impunes porque “los amigos de los amigos” están infiltrados en todos lados. ¡Recuperemos L'Aquila, L'Aquila es vuestra, es nuestra, L'Aquila es de los italianos! ¡Hagamos de forma tal que no termine en el olvido, porque esto sería lo más dramático!”. Las personas lo aplauden con convicción y mientras baja del palco se abraza con Antonietta Centofanti y le susurra: “no abandones”... Las palabras de Grazia Malatesta, la madre de Davide Centofanti, sacuden una vez más a los presentes. La fuerza de esta mujer va más allá de ella misma, más allá de su físico flaco, marcado por el dolor. “Luego de la muerte de Davide – comienza Grazia leyendo una hoja – he pasado muchísimo tiempo preguntándome qué sentido tenía que darle a todo esto; si nada sucede por casualidad, el dolor no puede ser un fin en sí mismo, ¿dónde tenía que buscar un sentido, una razón a tanto sufrimiento? Por meses me quedé sin respuestas y con mucha rabia, luego lentamente se abrió un destello... era mi conciencia, era allí que tenía que buscar el sentido, tenía que despertarla, liberarla de las cadenas que la tenían prisionera, re oxigenarla”. “Y entonces me dije: si el sacrificio de nuestros muertos no logra mellar nuestra indiferencia, nuestra estupidez, nuestra mezquindad, nuestra miope ignorancia, nuestros personalismos... ¡entonces no bastará un proceso breve para hacer vano su sacrificio y nuestro dolor, habremos hecho que sea inútil todos nosotros! Y es así que ahora mi conciencia está resurgiendo y recorriendo su nuevo camino. ¡Hoy ésta masiva presencia me llena el corazón de gratitud, si estáis aquí es porque esta sensibilidad ya está dentro de vosotros, por ello me dirijo sobre todo a aquellos que no han venido no porque no hayan podido, sino porque no han querido y a todos los chicos que están presentes hoy les digo que: estén siempre presentes cuando que haya que defender la justicia!
¡No tengáis miedo, la democracia sin la justicia no puede existir, es sólo caos! Vosotros sois la parte sana de este País, que nosotros adultos os hemos entregado muy maltrecho. Pero sois la fuerza regeneradora, el futuro, la esperanza. ¡Un mundo mejor, una vida mejor, la felicidad, son un derecho vuestro, defendedlo con valentía! No busquéis atajos, quien los busca es solo aquél que no tiene en el corazón un mundo mejor”. En vuestra vida pasareis por períodos de alegría y períodos de dolor, disfrutad plenamente de las alegrías, pero no tengáis miedo al dolor. Es en el dolor que se abrirán vuestros corazones, se despertarán vuestras conciencias”. En ese momento la voz de Grazia se quiebra y al límite de ceder, retoma el aliento y retoma la tinta china: “Se despertarán vuestras conciencias y os encontraréis nuevamente con vosotros mismos, será un camino cansador, pero no se arrepientan, rebélense de frente a cada injusticia y si son muchos el camino será más fácil. Como decía nuestro querido Kant: 'el cielo estrellado sobre mí, la ley moral dentro mío', éste es el camino, no hay otra salida”. Los ojos de esta mujer contienen la emoción cuando recuerda a su hijo: “Davide era un chico sencillo, con muchos problemas como los chicos de su edad, pero con un gran sentido de la justicia y una sensibilidad sobresaliente. Una vez vio en internet un video muy duro sobre el maltrato de los animales, quedó shockeado y me dijo 'mamá si el hombre es capaz de tanta crueldad ya no quiero pertenecer a esta humanidad', me enterneció muchísimo, pero desgraciadamente las palabras jamás habían sido tan proféticas. Y entonces comprometámonos todos a mejorar esta humanidad, hagamos justicia a estos muertos con la valentía del cambio, renovemos nuestras conciencias. Gracias a todos de parte mía y de mi Davide”... La emoción se apodera de muchos de los presentes así como de todos los relatores sucesivos, intercalados por los videos y testimonios de familiares de las víctimas. También está Lily Centofanti, la hermana de Davide, junto a Antonio Mancini: son ellos quienes han llamado a L'Aquila el “pueblo de las agendas rojas” de Salvatore Borsellino. Una llamada a unir las fuerzas. Y luego aún más testimonios, historias de injusticias y de delitos impunes. El cuadro que surge es cada vez más desolador. El de un País de la democracia bloqueada, a la merced del gobernante de turno, preocupado únicamente en salvarse a sí mismo de las salas de justicia. Pero es también un País sin memoria, que se obstina en no querer hacer las cuentas con su propio pasado y que se condena a tener que vivir masacres y tragedias. En la gran pantalla aparece Salvatore Borsellino, conectado a través de skype. Problemas de salud le han impedido poder venir personalmente, pero su voz toca como siempre el alma de todos los presentes. Salvatore se une con fuerza al reclamo de justicia de la gente de L'Aquila y de los familiares de todas las tragedias impunes. Su grito resuena en una plaza donde centenares de llamas siguen brillando en la oscuridad. Y es un grito de denuncia para quienes construyeron casas que se desmoronaron como castillos de arena. Un grito contra la usual “bandada de buitres”, listos para venir a L'Aquila vestidos de políticos en búsqueda de pasarelas.
“¡Nosotros no aceptaremos los procesos breves... continuaremos hasta el último aliento luchando por la verdad y por la justicia! Les haremos de escolta a los magistrados honestos, para que la verdad salga a la luz y que la justicia triunfe. Las agendas rojas resistirán un minuto más que el régimen y nuestro grito será siempre el mismo: ¡Resistencia! ¡Resistencia! ¡Resistencia!”
Cae la noche sobre esta ciudad, escenario de una enésima tragedia anunciada. El miedo de que también sobre L'Aquila el olvido tome la ventaja sobre la respuesta de justicia, se siente en el aire. Un temor contra el cual se oponen con todas sus fuerzas los familiares de las víctimas de todas las tragedias, unidas por un dolor común. A todos nosotros nos toca la obligación moral de unirnos en esta lucha en contra del tiempo. Una obligación moral que nos impone pretender justicia por cada una de estas víctimas. Antes de que la noche envuelva completamente nuestro futuro.
L’AQUILA DENUNCIA: “SIN JUSTICIA NON HAY LEGALIDAD”
por Silvia Cordella – 7 de marzo de 2010
Más de mil antorchas encendidas en el día de “la tutela de la memoria”, han iluminado en un compuesto y participado silencio el centro histórico de L'Aquila, en un ambiente de conmovedora solidaridad, a once meses del terremoto del 6 de abril de 2009. Desde ese día, el 6 de cada mes, los padres de los niños muertos bajo las ruinas de la Casa del Estudiante se recogen en oración, participando en una ritual marcha a través de las calles devastadas de la ciudad, donde, todavía hoy se respira fuerte la sensación de soledad y de desolación provocada por el sismo.
Una tragedia que ha reunido en la fría jornada de ayer a los familiares de las víctimas de L'Aquila, a las del desastre de Viareggio (descarrilamiento de un tren que transportaba gas), los padres de los 27 niños muertos bajo el derrumbe de la escuela de San Giuliano de Puglia por un seismo, el comité de parientes de las víctimas de Giampilieri (por un corrimiento de tierras), el que nació luego de la tragedia del ThissenKrupp, donde murieron quemados 7 obreros de la industria de acero y el pueblo de las agendas rojas de Salvatore Borsellino, quien intervino a través de una conexión de internet, no pudiendo estar presente por motivos de salud. Todas las asociaciones se han unido en una única voz, para pedir verdad y justicia a un Estado que muy a menudo es culpable de una negligente indiferencia y de una silente condescendencia. El terremoto ha provocado una laceración no solo geofísica, sino también sobre todo humana.
Es por ello que después de las próximas elecciones el mismo movimiento ya se ha dado cita a Roma, para manifestar en contra del Proceso Breve. El proyecto de ley pensado para sacar de la “parrilla” los problemas judiciales de un solo hombre (Berlusconi), en perjuicio de tantos procesos por abuso, mala vida, incumplimientos o, empezando por el del desastre del 6 de abril de 2009 (terremoto de L'Aquila), los cuales ya no verán justicia.
“De hecho, hasta hoy – ha dicho Daniela Rombi, madre de Emanuela – la chica que murió en el accidente del tren de Viareggio (cuyo cuerpo estaba quemado en un 98%) - en el accidente hubieron 32 víctimas, pero todavía no han indagado a nadie. A pesar de que las casas no contaban con el muro de protección, varias veces hemos oído responder que las líneas de Ferrocarriles italianas son las mejores y más seguros de Europa”. Ha llegado el momento en el cual las instituciones tienen que dar una señal de interrumpir ese intrincado y perverso sistema de poder que ha permitido que se produzcan graves e imperdonables irregularidades. De hecho después de que varios estudios oficiales realizados repetidamente desde 1995 hasta el año pasado, habían dado por cierto que un gran terremoto afectaría a L'Aquila antes de 2015, clasificando la zona con alarma uno, no se hizo nada. Sin dar la mínima atención al enjambre sísmico, que pre anunciaba la tragedia, la población no fue advertida y el geólogo Giuliani fue etiquetado de catastrofista y entonces se pregunta el padre de un chico muerto bajo las ruinas “¿para qué sirve la protección civil?”. No se critica el trabajo de asistencia de los bomberos, quienes aquí al contrario, son considerados como héroes sin medalla, pero se puntualiza una situación que podría haber sido evitada con un poco de sentido común, eficiencia y sobre todo de voluntad. En cambio ahora L'Aquila llora sus muertos en una ciudad espectral que vive constantemente el trauma de esa noche en un presente suspendido al cual le fueron arrancadas las raíces, mientras surgen los fragmentos de una escucha telefónica en el ámbito de la investigación sobre las “grandes contrataciones”, donde la misma noche del terremoto dos empresarios ríen contentos por la idea de hacer nuevos negocios después del terremoto. Es de frente a tales conversaciones que el desaliento y el sufrimiento humano de tantos padres, se han transformado todavía más en sed de verdad. Y es por ello que no detendrán su lucha contra esos políticos y empresarios que han tenido grandes responsabilidades en estas gravísimas tragedias. “Sin justicia no puede existir legalidad”. Un concepto que muchos han reafirmado, como la madre de Davide Centofanti, que desde el palco ha dicho que para afrontar el dolor ha tenido que recurrir al secreto de la conciencia, que desde hace demasiado tiempo estaba adormecida en el buen vivir de una vida transcurrida con indiferencia. Hoy la muerte de Davide, como la de todos esos chicos, es un llamado a la participación directa y activa contra ese fenómeno que Paolo Borsellino enfrentó hasta la muerte, el cual se llama corrupción. Una de las principales enfermedades de nuestro sistema político y “democrático”, que gracias al compromiso moral, a la contigüidad y por lo tanto a la complicidad fagocita todo aquello que de honesto y sano queda en éste País, contaminando y asesinando el fresco perfume de libertad que pertenecía precisamente a esas jóvenes vidas destrozadas bajo los escombros de una escuela, en su casa o en los alojamientos de una universidad que a este punto está devastada.
PARAGUAY: A DOS AÑOS DEL ASESINATO DEL LIDER DE TEKOJOJA. EL CAMBIO NOS COSTO VIDAS
Geraldino Rotela. Se cumplen dos años de la muerte de Geraldino Rotela, dirigente del Partido Tekojoja, asesinado por sicarios contratados por la mafia el 24 de febrero de 2008.
Conocí a Geraldino en las luchas por la Reforma Universitaria, fuimos compañeros en la Residencia Universitaria del CEUNIRA (Centro de Universitarios del Interior). Se recibió de Filósofo e hizo algo que muy pocos hicieron retornó a su valle para unirse a los suyos (los excluidos) para luchar por los derechos de su pueblo en Caazapá. Fue líder de Tekojoja en su ciudad. Hoy su recuerdo, su legado, nos interpela a continuar con más fuerza la lucha y a la vez de exigir que su crimen se esclarezca en cuanto a la autoría moral y no quede impune. Karaí Dr. Volvió a su valle para servir a su pueblo
Su historia es muy parecida al del periodista asesinado Salvador Medina quien corrió igual suerte a su regreso a su pueblo luego de sus estudios universitarios. Ambos decidieron regresar a sus valles para devolver sus conocimientos a sus comunidades, corrieron igual suerte ya que fueron atacados por sicarios en un camino vecinal. La historia común que los une es que ambos fueron compañeros de la Residencia Universitaria del Ceunira que engendró varios líderes comprometidos con la suerte de sus pueblos y al volver para trabajar por sus comunidades y liberarles de la opresión de los mandamases fueron acribillados a balazos. Dos mártires cuyas vidas fueron de solidaridad, compromiso y lucha por mejores condiciones de vida de sus ciudades. Medina fue asesinado en Capiibary – San Pedro. No fueron como esos Karai doctores y licenciados que se olvidaron de su país del interior. Ellos vinieron como esos miles de
jóvenes que migran en busca de oportunidades ante la excesiva centralización de la educación universitaria que excluye a la juventud campesina. Y un valor que los hará eternos en el recuerdo de sus compañeros es el gran compromiso demostrado por ambos de dejarlo todo y volver para servir. Breve Historia
Geraldino Rotela, en círculo rojo, dirigente de Tekojoja y del CEUNIRA, asesinado el 24 febrero del 2.008 por sicarios.
Geraldino Rotela dirigía el Colegio Kuarahy Resê, situado en la zona de San Juan Nepomuceno. Había regresado a su comunidad para “aportar sus conocimientos a su pueblo y trabajar por la transformación social”, según testimonios recogidos en la zona.
Ya había afirmado haber sido seguido por personas desconocidas en varias ocasiones, debido a las denuncias que realizaba contra hechos de corrupción en la zona. Una trayectoria de lucha a favor del sector popular
Geraldino Rotela fue militante del CEUNIRA y residente de la Residencia Tekoha de 1995 a 2000. En todos esos años se distinguió por su solidaridad, dación y adhesión por las luchas populares. Estuvo siempre en la vanguardia en las grandes manifestaciones estudiantiles, como las tomas del Rectorado UNA del ‘96 y del ’99, como también en las manifestaciones campesinas y obreras. Esa actitud de dación por los demás lo impulsó, después de culminar la carrera de Licenciatura en Filosofía en la UNA y profesorado en el Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní, a volver a su pueblo y volcar sus conocimientos y su compromiso a favor de su comunidad, como pocos jóvenes egresados
universitarios lo hacen.
La presencia del Geraldino Rotela nuevamente en su comunidad molestó a algunos caudillos escombros de la rosca colorada y mafiosos de la zona siempre acostumbrados al prebendarismo, autoritarismo, clientelismo y al pokarẽ; nuestro ex compañero, a diferencias de éstos, volvió con muy buena preparación intelectual y sólida posición moral y ética a su pueblo; por otra parte, trabajó por su comunidad sin intereses sectarios y muy a pesar de los politiqueros de la zona logró importantísimas conquistas en términos de educación y áreas sociales en general, trabajando con la gente.
El asesinato de nuestro ex compañero obedece a la resistencia de los rancios hombres de la politiquería criolla del pasado en aceptar liderazgos nuevos y sanos, dado que molestan y ponen en peligro privilegios inmorales que siempre ostentaron. El cambio costó muchas vidas
Localidad Kuarahy Resê: Velorio de Geraldino Rotela.Universitarios del interior del país del CEUNIRA y líderes de Tekojoja repudiaron con movilizaciones el asesinato de Geraldino Rotela, ocurrido un 24 de febrero de 2.008, un poco antes de las elecciones nacionales que llevarían luego de más de 60 años a Fernando Lugo al poder. El clima político de desesperación de la rosca colorada y la minoría capitalista de perder el poder hizo que se instalara un escenario de amenazas, atentados y crimen de dirigencias sociales “por el terrorismo de estado” puesto en vigencia para frenar el cambio político que se venía en Paraguay, según lo denunció el Ing. Ricardo Canese dirigente de Tekojoja. Profundo dolor causó su muerte en el sector universitario y en Tekojoja
En una carta escrita por líderes universitarios se refleja el profundo dolor de su muerte en el mundo universitario y la dirigencia de
Tekojoja. Decían en ese entonces los ex dirigentes del Centro de Estudiantes Universitarios del Interior Residentes en Asunción (CEUNIRA) y ex residentes de la Residencia Universitaria Tekoha del CEUNIRA, “nos dirigimos a la opinión pública a fin de manifestarnos con respecto al asesinato de nuestro amigo, ex compañero de la Residencia Tekoha y ex dirigente del Centro, Geraldino Rotela Miranda, acaecido en la Colonia Kuarahy Resẽ, del municipio de Yuty, Dpto. de Caazapá el día 24 de febrero.
En primer término repudiamos el luctuoso hecho que segó la vida del joven docente, ex militante del CEUNIRA y activista social y político de Tekojoja, y responsabilizamos al Presidente de la República (en esa época en la presidencia Nicanor Duarte Frutos) y a su cuadrilla de mafiosos, ladrones y asesinos, perseguidores de los luchadores sociales y políticos opositores, por este crimen político. Trasfondo político
Nos preocupa la situación social y política del país, ya que día a día crece la pobreza, la indigencia y la mendicancia y el Gobierno de Nicanor Duarte Frutos, en vez de atacar las raíces de esos problemas y encarar soluciones valederas y sostenibles, ataca a los luchadores sociales que luchan por la dignidad nacional y a la oposición en general, criminalizando las luchas sociales y políticas y eliminado físicamente a sus opositores. No nos caben dudas de que el asesinato de Rotela es por cuestiones políticas. Dos Muertes por la Vida
Nos congoja e indigna este hecho, ya que es el segundo ex compañero del CEUNIRA asesinado en circunstancias muy similares; a las profundas heridas dejadas por el asesinato del muy querido y nunca olvidado ex compañero Salvador Medina, se suma ahora el de Geraldino Rotela, ambos luchadores sociales comprometidos con el país y su gente, muertes por encargo de mafiosos y
politiqueros.
Un Homenaje de sus compañeros
Marcos Ibáñez (ex presidente del CEUNIRA y ex residente), Miguel Ángel Verón (Ex presidente del CEUNIRA y ex residente), Adrián Morínigo (Ex vicepresidente y ex residente), Gabriel Chaparro (Ex presidente del CEUNIRA y ex residente), Perla Álvarez Brítez (Ex presidenta del CEUNIRA y ex residente), Lourdes Villalba (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Carlos César Vera (Ex presidente del CEUNIRA y ex residente), Emanuel Ojeda (Ex presidente del CEUNIRA y ex residente), Juan Domingo Silva (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Teodora Verón (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Gustavo Ramón Torres (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente) Claus Diosnel Portillo (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Fabio Torales (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Sofía Oviedo Espínola (Ex dirigente del CEUNIRA y es residente), Julio Alonso (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Osmar Díaz (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Bartolomé Aibas (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Lina Villalba (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Alsides Villasboa (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente), Edgar Luis Patiño (Ex dirigente del CEUNIRA y ex residente) y otros.
El Comunicador Alejandro Sánchez le rinde homenaje desde Pilar y Pide Justicia para Geraldino Rotela
NO NOS OLVIDEMOS DE GERALDINO ROTELA, UN HÉROE DEL MARZO PARAGUAYO Y UN MÁRTIR POR ESTE PROCESO DEMOCRÁTICO, EN ESTOS DÍAS SE CUMPLIÓ DOS AÑOS DE SU ASESINATO.
¿Dónde están los asesinos de Geraldino?
Alejandro Sánchez forma parte de la lucha de los universitarios del Interior, siendo hoy un profesional al servicio de las causas populares y la vida en su ciudad Pilar.
LAS HERIDAS DE IRLANDA: AHORA HABLAN LAS VICTIMAS
Viaje al País católico convulsionado por el escándalo: miles de adolescentes violados por religiosos.
ENRICO FRANCESCHINI
DUBLÍN
por nuestro enviado
Era una niña de ocho años cuando la arrancaron de los brazos de su madre, al ser juzgada incapaz de poder mantenerla y la encerraron en un orfanato. «Viví prisionera de una pesadilla, hasta la mayoría de edad», recuerda Kathleen O´Sullivan, una de las víctimas de la violencia y de los abusos sexuales perpetrados por décadas en las escuelas, en los reformatorios, en las parroquias, de toda Irlanda. «Las monjas nos hacían pasar hambre, comía carne, una salchicha, solo en Navidad y recibía un huevo duro en Pascua. Pero esto era lo de menos. Nos pegaban por pequeñeces. Nos torturaban física y psicológicamente. Del miedo me orinaba en la cama todas las noches y ellas en penitencia me obligaban a desfilar desnuda por el dormitorio, con la sábana mojada de orina, sobre la cabeza. Era un sistema sádico, satánico. Los periódicos han escrito que fue nuestro Holocausto».
En el Ulster, bajo shock, por el dossier que revela el horror sufrido por miles de adolescentes en 216 reformatorios e institutos religiosos entre 1914 y el año 2000. Un escándalo que involucra a curas, monjas y obispos que sabían y no denunciaron. Ahora los testigos acusan: “Es nuestro Holocausto”.
«Pero si es así, todavía esperamos a que Nuremberg haga plena luz y justicia sobre esa monstruosa abominación».
Luz y justicia tenían que surgir con la investigación encargada por el gobierno, que ha durado diez años y ha terminado en mayo pasado con un voluminoso informe. Cinco mil páginas de testimonios e investigaciones sobre la actividad de 216 institutos administrados por curas, frailes, monjas, por los cuales entre el 1914 y el año 2000 han pasado 35 mil menores. La publicación ha turbado profundamente la Isla de Esmeralda. El 90% de los testigos han reconocido haber padecido violencias físicas. La mitad han contado haber sufrido abusos sexuales. Muchos eran huérfanos. Otros como Kathleen O´Sullivan, eran arrancados de sus familias pobres sin ninguna razón, para ser transformados en esclavos de trabajo. Desnutrición, golpes, terror y violaciones, eran su pan cotidiano. Entre los irlandeses el shock ha sido inmenso. Incluso, según las estadísticas ha disminuído el número de fieles que va a misa. Mucha gente ha perdido la fe en la Iglesia, en el Estado, en el prójimo. Irlanda se ha mirado al espejo y lo que ha visto la ha hecho estremecerse.
Y sin embargo a seis meses de distancia de la publicación, se multiplican las acusaciones, según las cuales el informe ha sido un «encubrimiento», un «embarrado» o «solo la punta del iceberg», como sostiene Kathleen, una de las pocas víctimas que ha logrado reconstruirse una existencia: hoy es juez de paz y ha escrito un libro, "Childhood interrupted" (Infancia interrumpida), sobre la tragedia vivida por ella y por miles de sus compatriotas. El proceso de reparación y de expiación, afirman las asociaciones formadas por los “sobrevivientes”, ha sido superficial, apresurado, restrictivo. Para comenzar, el informe no da nombres, ni de las víctimas y esto en parte es comprensible, ni de los verdugos – a menos que ya no hayan sido condenados judicialmente, y esto protege a decenas o centenas de individuos, no solo de la justicia penal, sino de al menos ser identificados en público. «Dos de las monjas que me torturaron por años todavía están vivas, libres», dice la señora O´Sullivan, «yo quisiera reencontrarme con ellas en la sala de audiencias del tribunal, mirarlas a la cara, escuchar qué responden a las acusaciones y eso no es posible». En segundo lugar, sólo una parte de las víctimas han sido localizadas e interrogadas:
«Nadie me ha interrogado a mí y quién sabe cuántos otros no han sido escuchados», acusa Katlheen. Y además, a causa de un acuerdo con los Christian Brothers, la más vasta asociación religiosa nacional, es sobre todo el estado, no la iglesia, quien paga los resarcimientos a las víctimas que inician causas judiciales, 12 mil de las cuales hasta ahora han recibido compensaciones por un total de un millón de euros. La iglesia Irlandesa ha salido del paso con una indemnización de 34 millones de euros y el acuerdo la resguarda de ulteriores reivindicaciones legales.
Si no lo ha hecho con dinero, la Iglesia ha pagado en mortificaciones. Un cardenal irlandés se ha jubilado anticipadamente. Bajo presión del Vaticano, cuatro obispos se han visto obligados a dimitir de sus cargos. Un puñado de sacerdotes han terminado en prisión. Uno se ha suicidado. Y en Roma Benedicto XVI ha pedido que se tomen medidas para impedir que sucedan nuevamente abusos similares» ¿Pero es suficiente? No para las víctimas.
El informe revela que la Arquidiócesis de Dublin ha escondido «obsesivamente» los abusos, por al menos treinta años. Trece obispos estaban al tanto de las violencias y no las denunciaron. Un cura ha admitido haber abusado sexualmente de más de cien niños y no ha sido removido de su cargo. Otro ha confesado haber abusado de un niño por semana a lo largo de veinticinco años y no ha perdido su puesto. «No ha habido arrestos o dimisiones masivas, ni entre los religiosos, ni entre las autoridades que se han convertido en cómplices, cubriendo los crímenes», dice Kathleen O´Sullivan.
La comisión de investigación ha sido creada sobre la ola de escándalo suscitado por un valiente documental televisivo que ha revelado por primera vez lo que se escondía detrás de los muros de iglesias y conventos, acusan las asociaciones de las víctimas, pero el objetivo era «dar vuelta la página, cerrar el doloroso capítulo, o incluso enarenarlo». Continúa Kathleen, en su acto de acusación sin más lágrimas para verter: «El primer presidente de la comisión ha dimitido después de tres años afirmando que no tenía libertad de acción, es decir, que no podía trabajar. El presidente que tomó su lugar era un juez ligado al stablishmen religioso. El resultado se ve».
Que quede bien entendido, las cinco mil páginas del informe no sobrevuelan sobre lo que acaecía dentro de las “casas de los horrores”, como las definen las víctimas. Los periódicos han resumido hasta el momento el contenido y ha bastado para hacer que les inundasen con cartas que dicen: “Me avergënzo de ser irlandés”. No es una lectura fácil, pero hay que hacerla, para intentar comprender. Es como si de esos edificios adornados con el crucifijo sobre el que ha muerto el Señor, de esas casas de Dios en las que regía, durante gran parte del día, la regla del silencio, de repente salieran los gritos desesperados de generaciones de niños. Escuchémosles. A los niños “se les daban puñetazos y patadas, latigazos, cuchilladas, obligados a arrodillarse o a quedarse de pié por días enteros, obligados a dormir al aire libre en invierno, a hacerse duchas heladas, colgados a un palo, atacados por los perros, atados para pegarles mejor”. Dice uno de ellos: “No hice bien la cama. El cura me hizo desnudarme y me dió latigazos por mucho tiempo con un látigo de cuero al que habían pegado monedas”.
Otro: “Nada más llegar, el fraile me hizo desnudarme, apoyarme a un escritorio con las piernas abiertas, me ordenó decir el Padre Nuestro y se puso a darme latigazos”. Una tercera persona: “No olvidaré nunca el gato con nueve colas”. Otro: “El cura dejaba el látigo de cuero fuera de noche, para que se helara e hicese más daño”. Más todavía: “Me echaban sal en las heridas para que me quemasen más. Otro: “Le gustaba tenerme la cabeza entre las piernas y darme latigazos en el culo”. Más: “La noche era lo peor, si no venían a buscarte a ti, oías que se llevaban a otro y los gritos se escuchaban en todo el edificio”.
Lista de abusos sexuales en un istituto religioso: “89 masturbaciones forzadas, 68 violaciones anales, 6 penetraciones digitales”. Un niño: “El cura me tomó la mano y se la puso en sus partes íntimas. Empezé a llorar. Me dió bofetones. La noche siguiente volvió e hice lo que me pedía”. Otro: “Me cerraba con llave en su habitación, me desnudaba, se hacía tocar, me golpeaba y después me violaba”. Otro: “Un fraile me miraba mientras el otro me violaba, después hacían cambio”. Una niña: “La monja me daba latigazos con una cintura que tenía la hevilla de metal”. Otra: “La monja me hacía comer mi vómito”. Otra más: “Me ató a la cama y me dió cien latigazos”.
Lista de abusos sexuales, esta vez sobre niñas: “27 violaciones vaginales, 22 masturbaciones forzadas, 10 contactos genitales”. Un ejemplo por todos: “La monja me llevó donde un hombre. Ella me desnudó, me lavó, me tocó, después me entregó a él para que me violase”.
Todos los días, tres veces al día, los toques de la campana del Angelus resuenan en el primer canal de la televisión nacional irlandesa, como para barrer el tiempo del país más fervientemente católico de Europa. Pero hoy los irlandeses se preguntan con angustia para quien toca de verdad esa campana. ¿Para los miles de víctimas de la abominación, que han obtenido solo un atisbo de justicia? ¿Para la iglesia católica irlandesa, abatida por las dimisiones y los procesos? ¿O por el Vaticano y por el Papa Benedicto XVI, que las asociaciones de supervivientes de la tragedia acusan de una condena tardía y demasiado débil?
¿O suena por toda la Irlanda, por sus instituciones, sospechosas de haber lanzado la investigación más para esconder que para hacer emerger hasta el fondo la dimensión del horror y las responsabilidades colectivas? “Esto es lo que me da mas horror”, dice Kathleen O´Sullivan “la idea de que tantas personas haya podido causar tanto daño, o que al menos lo hayan tolerado, hayan preferido no verlo y también hoy prefieran olvidar. Uno se pregunta si eran todos monstruos o si esta es la normalidad humana”. No solo por las víctimas y verdugos, no solo por curas y monjas, por políticos y policías, suena en Dublín la campana del Angelus. Suena por todos.
Abolir la regla del celibato. Es la única solución.
HANS KUNG
Abusos sexuales en masa en niños y jóvenes por manos de curas católicos, desde los Estados Unidos a Alemania, pasando por Irlanda: un enorme daño a la imagen de la iglesia católica, pero también una señal evidente de su profunda crisis.
El primero en tomar posición públicamente en nombre de la Conferencia episcopal alemana ha sido su presidente, el arzobispo Robert Zollitsch (de Friburgo). Su condena de los abusos, definidos “crímenes horrorosos”, y la petición de perdón son los primeros pasos en el proceso de asumir responsabilidades para hacer las cuentas con el pasado, pero no se puede quedar ahí. La toma de posición de Zollitsch demuestra sin duda graves errores de evaluación contra los que hay que protestar.
Primera afirmación: Los abusos sexuales perpetrados por los sacerdotes no tienen nada que ver con el celibato.
¡Objeción! Es indiscutibile que dichos abusos se verifiquen también en el seno de las familias, en las escuelas, en las asociaciones y también en las iglesias en las que no rige la regla del celibato.
¿Pero cómo es que se verifican en masa justo en la iglesia católica, guíada por los célibes?
Está claro que estas culpas no se pueden atribuir exclusivamente al celibato. Pero esta condición es la más importante expresión estructural del enfoque que los altos cargos eclesiásticos tienen con respecto a la sexualidad. Demos una ojeada al Nuevo Testamento: Jesús y Pablo es verdad que fueron ejemplo de celibato al servicio de los hombres, pero dejando a los individuos la plena libertad con respecto a este tema. Pedro y los demás apóstoles estaban casados en el ejercicio de su cargo. Esta condición quedó como obvia para obispos y presbíteros y se ha mantenido hasta hoy en oriente también en las iglesias unidas con Roma, como en toda la Ortodoxia, por lo menos en lo que se refiere a los curas. La regla romana del celibato está en contradicción con el Evangelio y con la antigua tradición católica. Debe ser abolida.
Segunda afirmación: Es “completamente equivocado” reconducir los casos de abuso a defectos del sistema eclesiástico.
¡Objeción! La regla del celibato no existía todavía en el primer milenio. En occidente fue impuesta en el undécimo siglo bajo el influjo de los monjes (voluntariamente célibes) sobretodo del Papa de Canossa, Gregorio VII, ante la decidida oposición del clero de Roma. Los curas protestaron por miles contra la nueva regla. El clero alemán se expresó así en una petición: “Quizás el Papa ignora la palabra del Señor: “quien pueda entender, entienda” (Mateo 19,12) En esta afirmación, la única sobre el celibato, Jesús sostiene la libre elección de este modo de vivir”. La regla del celibato se convierte de esta forma –junto al absolutismo papal y al clericalismo forzado – en uno de los pilares esenciales del “sistema romano”.
Al contrario de lo que sucede en las Iglesias orientales, se tiene la impresión de que el clero célibe occidental, sobretodo a través del celibato, se diferencie totalmente del pueblo cristiano: una clase social en si misma, dominante, que fundamentalmente se encuentra por encima del laicado, pero que está sometida completamente al Papa de Roma. La obligación del celibato es el motivo principal de la catastrófica carencia de sacerdotes, de la falta de celebración de la eucaristía, con todas sus consecuencias, y, en muchos lugares, de la ruina del cuidado personal de las almas. Todo esto se disimula a través de la fusión de las parroquias en “unidades de cuidado de las almas, con párrocos obligados a obrar por encima de sus fuerzas. ¿Pero cuál sería el mejor estímulo para la nueva generación de sacerdotes? La abolición de la regla del celibato, raíz de todo mal, y permitir la ordenación de las mujeres. Los obispos lo saben, pero tendrían que tener también el coraje de decirlo. Obtendrían el consenso de la mayor parte de la población y también de los católicos los cuales, según las estadísticas más recientes, esperan que a los curas se les permita casarse.
Tercera afirmación: Los obispos se han asumido responsabilidad suficiente.
Es obviamente positivo que se tomen ahora serias medidas que miren a la investigación y a la prevención. ¿Pero no son quizás los obispos mismos los responsables de la práctica de ocultamiento por décadas de los casos de abuso, que a menudo han llevado solo al traslado de los culpables con la máxima reserva? ¿Quien en el pasado ha ocultado es creíble hoy en el cargo de la investigación? ¿No deberían ser constituidas comisiones independientes? Hasta hoy ningún obispo ha admitido su propia corresponsabilidad. Pero podría ser en respeto de las instrucciones recibidas de Roma. Al fin de garantizar la más absoluta reserva la Congregación vaticana para la fe ha declarado su exclusiva competencia en todos los casos importantes de delitos sexuales a cargo de religiosos, de esta forma los casos relativos a los años 1981-2005 han terminado en el escritorio del entonces Prefecto, el Cardenal Ratzinger.
Este último envió antes del 18 de mayo del 2001 una misiva solemne sobre los graves delitos («Epistula de delictis gravioribus») a todos los obispos del mundo, poniendo los casos de abuso bajo secreto pontificio (“secretum Pontificium”) cuya violación está sujeta a pena del clero.
¿Por lo tanto la Iglesia no debería esperar un “mea culpa” también por parte del Papa, en conjunto con los obispos? Y, como una reparación más, que la regla del celibato, que no ha sido permitido poner en discusión durante el concilio vaticano segundo, pueda ser ahora finalmente analizada libremente y abiertamente en el seno de la iglesia. Con la misma apertura con la que finalmente hoy se hacen las cuentas con los casos de abuso sexual se debería debatir sobre la que es una de las causas estructurales fundamentales, la regla del celibato. Esta es la propuesta que los obispos deberían presentar sin temor y con fuerza al Papa Benedicto XVI.
LA REPUBBLICA 5 MARZO 2010
LA OTAN DISCUTE LA MANERA DE REDUCIR LAS ARMAS NUCLEARES
Cinco países miembro de la Organización del Tratado del Atlántico Norte solicitaron ayer una revisión de la política nuclear de la alianza durante la próxima cumbre ministerial, que tendrá lugar el 22 y 23 de abril en la capital de Estonia, Tallín
www.infobae.com - Viernes 5 de Marzo
En una carta enviada al secretario general de la OTAN, Anders Fogh Rasmussen, los ministros de Exteriores de Alemania, Noruega, Bélgica, Holanda y Luxembrugo aseguraron que saludan las iniciativas del presidente estadounidense, Barack Obama, "para procurar una reducción de los armamentos estratégicos y para avanzar en una reducción del papel de las armas nucleares".
"Creemos que deberíamos discutir en la OTAN la forma de acercarnos hacia ese objetivo", añade la misiva. La cumbre de abril ofrece una oportunidad para mantener una "discusión exhaustiva", plantean los cinco países.
Esta iniciativa fue adelantada el jueves por el portavoz del Ministerio del Exterior alemán, Andreas Peschke. Éste negó además rumores del diario digital "Spiegel Online", según la cual el ministro del Exterior alemán, Guido Westerwelle, pretendía "emprenderla" contra su par estadounidense, Hillary Clinton, por la política de armas nucleares de la potencia norteamericana.
Se trata de una "versión completamente falsa", señaló Peschke.
"Desarme y control de armamentos deben ser partes de un enfoque político abarcador".
Westerwelle impulsa desde hace tiempo el retiro de las armas atómicas estadounidenses que todavía están estacionadas en Alemania antes de que termine el periodo legislativo en curso, en 2013.
En Alemania se considera que en territorio germano hay todavía unas 20 cabezas nucleares estacionadas desde el tiempo de la Guerra Fría. Clinton advirtió hace unos días a los europeos contra el cuestionamiento de la disuasión nuclear. El ministro de Defensa estadounidense, Robert Gates, se pronunció incluso en contra de la "desmilitarización" de Europa.
IRAK: ALARMANTE AUMENTO DE NIÑOS QUE NACEN CON ATROCES DEFECTOS DE NACIMIENTO
Médicos y padres de familia en la ciudad iraquí de Fallujah culpan a las armas altamente sofisticadas utilizadas por las tropas estadounidenses durante la brutal invasión del 2004 por el fuerte aumento en el número de niños con defectos de nacimiento en esa ciudad. BBC - 4 Marzo 2010
El aumento en la cantidad de nacimientos con defectos atroces se ha cristalizado en los últimos meses, ya que los especialistas que trabajan en el sobrecargado sistema de salud de Fallujah comenzaron a recopilar la historia clínica detallada de todos los recién nacidos. Neurólogos y obstetras en la ciudad que fueron entrevistados por The Guardian dicen que el aumento en los defectos de nacimiento – que incluyen un bebé que nació con dos cabezas, niños con tumores múltiples, y otros con problemas del sistema nervioso – no tienen precedentes.
El nivel de defectos cardíacos en los bebés nacidos en Fallujah es 13 veces mayor que en Europa. Los médicos afirman que la causa es el material tóxico despedido por las armas de EE.UU. en los ataques del 2004. La pediatra Samira Al-Ani, que trabaja en un hospital financiado por Estados Unidos en Fallujah, dijo a un corresponsal de la BBC que estaba viendo hasta dos o tres casos al día, principalmente por defectos cardíacos. El corresponsal de BBC world, John Simpson, también vio a niños en la ciudad que sufren de parálisis o daños cerebrales – y una fotografía de un bebé que nació con tres cabezas. Las mujeres de Fallujah fueron advertidas por los funcionarios que no tuvieran hijos. Se adjudica el alto índice de bebés recien nacidos con defectos a las armas utilizadas por las fuerzas estadounidenses durantes los intensos combates que tuvieron lugar hace seis años. Las fuerzas utilizaron bombas de fósforo blanco y se ha especulado que también despidieron las controvertidas municiones con uranio empobrecido. Una investigadora nacida en Irak, Malik Hamdan, le dijo a la BBC que los médicos han visto un “masivo número sin precedentes” de defectos del corazón y un aumento en la cantidad de defectos en el sistema nervioso. Añadió que un médico en la ciudad había comparado los datos sobre defectos de nacimiento antes del 2003 – cuando veía alrededor de un caso cada dos meses – con la situación actual, cuando ve casos todos los días.
Basándose en datos de enero de este año, la tasa de defectos congénitos del corazón fue de 95 por cada 1.000 nacimientos.
He visto imágenes “de bebés que nacen con un ojo en el centro de la frente, la nariz en la frente”, añadió. La BBC informó que el portavoz de las fuerzas armadas de EE.UU., Michael Kilpatrick, dijo que siempre se tomaron los problemas de salud pública “muy seriamente”. “Hasta la fecha no hay estudios que indiquen las cuestiones ambientales hallan provocado problemas de salud específicos”, dijo. El líder de la Cámara de los Comunes en el Reino Unido, Harriet Harman, dijo que habría una oportunidad para plantear la cuestión en un debate de defensa la semana próxima. http://momento24.com/2010/03/04/iraq-aumento-de-ninos-que-nacen-con-atroces-defectos-de-nacimiento/
EL CRACK ES LA DROGA QUE MAS GANA TERRENO ENTRE LOS JOVENES
Así lo confirma el Observatorio Paraguayo de Drogas de la Secretaría Antidrogas, Senad, que pone al descubierto otro dato relevante: aumenta la demanda de pedidos para tratamientos de rehabilitación.
Por Lucho Alvarenga y Roberto Irrazábal
www.ultimahora.com – 3 de marzo 2010
Si bien Paraguay es más conocido como país de tránsito de la cocaína y centro de producción de la marihuana, lo que deja a su paso para el consumo local es motivo de alarma.
Para saber cuál es la situación respecto al consumo de drogas en Paraguay, realizamos consultas en instituciones que trabajan en la rehabilitación de adictos, así como sustraídos de informes obtenidos extraoficialmente.
Hay una coincidencia preocupante, en el sentido de que se observa un aumento en el consumo de drogas y otras sustancias prohibidas.
El blanco de los distribuidores o microtraficantes es el segmento de adolescentes y jóvenes escolarizados, especialmente los que van a instituciones educativas privadas.
"El tema del consumo es preocupante por lo que se ve en los consultorios. Cada vez hay más demandas de tratamiento que hay que tener en cuenta", sostuvo Nancy Delvalle de Abatte, directora del Observatorio Paraguayo de Drogas de la Secretaría Nacional Antidrogas (Senad).
Indicó que en esta instancia están intentando trabajar con todas las autoridades de instituciones educativas, a fin de que tengan condiciones de detectar de manera precoz el consumo.
"Cuando uno detecta a tiempo es mucho más fácil sacar al chico del consumo. Si uno se da cuenta a uno o dos años lógicamente es mucho más difícil", apuntó.
CRACK. La marihuana es considerada una de las drogas de mayor inserción en cuanto al consumo, pero el toque de atención ahora se lleva el crack, una droga altamente adictiva y nociva, elaborada en base a residuos de la cocaína y de bajo costo.
El vicedirector del instituto APREA, dedicado a la rehabilitación de adictos, Sergio Sosa, apuntó que reciben para rehabilitar a adictos a la marihuana, cocaína y crack. Señaló que esta última droga está marcando presencia más fuerte en los últimos 5 años.
Delvalle de Abatte dijo que no existe una medición científica sobre esta droga específica, pero sí una evaluación respecto a las demandas de tratamiento que están teniendo y al servicio ambulatorio que ofrece la institución.
"Lo que ocurre es que cuando vienen los chicos se empieza a hacer una historia y ahí salta que hoy en día la droga problema es el crack", advirtió.
En este punto, entra a tallar de nuevo la relación del costo de las drogas para los consumidores.
Por ejemplo, la cocaína refinada solo está al alcance de personas con alto poder adquisitivo, mientras el crack o el paco (sustancia parecida) causan estragos principalmente en sectores marginales, por su bajo costo.
La licenciada Delvalle de Abbate dijo que el crack está ingresando fuerte y se refleja en el resultado de los procedimientos de los agentes del área de microtráfico de la Senad, que siempre encuentran la citada droga en cada intervención.
Por otra parte, refirió que el Observatorio de Drogas está trabajando en este momento en la base de datos que fueron levantados el año pasado.
Indicó que en realidad se manejan en base a 13 sustancias prohibidas. A modo de ejemplo, citó que el 70 por ciento de jóvenes consultados admitió haber tomado bebida alcohólica.
Subrayó que la cocaína y la marihuana también están presentes en los jóvenes que consumen drogas, principalmente la segunda.
EL CRACK Y LA COCAÍNA
El crack es conocido como un residuo de la cocaína. Viene en forma de cristales de roca que se pueden calentar y cuyos vapores se pueden aspirar. Su uso crónico produce irritabilidad, insomnio, pérdida de peso, hipertensión, arritmia cardiaca, temblores, indiferencia sexual, casos crónicos de tos, infecciones pulmonares. En cuanto a la cocaína, es la droga procesada químicamente de la hoja de coca, que en su máxima pureza es conocida como clorhidrato. "Le robaba a mi mamá para comprar la droga"
"Justo", 28 años, nombre ficticio que le dimos a un adicto al crack, en proceso de rehabilitación, relató en detalles su calvario luego de haber caído en la tentación de probar droga y exhortó: "Yo aconsejo a los jóvenes a no consumir porque les va a hacer muy mal".
Nos recibió en la institución APREA, dedicada a la rehabilitación de adictos.
De entrada, Justo recuerda que era un estudiante normal de la Universidad Católica.
Dijo que se inició en el consumo de crack a través de una mujer, de quien gustaba. "Fue a través de una chica. Ella primeramente me invitó y después empecé a consumir el crack", relató.
Sobre la sensación que le produjo la primera dosis de la droga, relató: "Demasiado me levantó la energía, me sentía muy bien, más cómodo y raro. Después ya me sentí viciado".
Más adelante, precisó que durante los primeros meses no le cayeron muy bien las dosis, pero "después me empezó a gustar mucho y ya tenía mucha ansiedad".
Indicó que llegó a consumir crack durante un año y ocho meses.
DRAMA. Comentó que con los meses, la ansiedad por consumir iba ganando la batalla y le inducía a hacer cualquier cosa para conseguir las dosis.
"Le robaba a mi mamá, también a un señor en un colectivo y así, sucesivamente, iba pidiendo plata a los muchachos para tratar de comprar la droga", .
Justo añadió que él tomaba una dosis a la mañana, otro al mediodía y la última antes de acostarse.
Confesó que cada piedra de crack le costaba cincuenta mil guaraníes. "Tenés que tener muchos contactos, amistades para conseguir. Yo me iba a un departamento de Asunción donde me daba. Siempre había y hasta ahora hay crack", puntualizó.
Entrevista a Gino Strada
De Daniele De Luca – 2 marzo 2010
AFGANISTAN, ITALIA EN GUERRA. GINO STRADA: “SON DELINCUENTES POLÌTICOS”
El Senado está por votar la re-financiación de la misión en Afganistán. Cincuenta y un millones de euros al mes. El fundador de Emergency ha declarado a CNRmedia: “Vivo este voto con el ánimo disgustado por esta clase de delincuentes políticos. La mayoría del parlamento vota contra la Constitución, por lo tanto es el término adecuado”.
El Senado está por votar la re-financiación de la misión italiana en Afganistán. Gastaremos 51 millones de euros al mes. A partir de junio aumentará el gasto, porque llegarán otros mil militares. El año pasado el costo fue de 45 millones de euros al mes. La misión, visto lo que está sucediendo en Afganistán, parece estar cada vez más en contradicción con el artículo 11 de la Constitución: “Italia rechaza la guerra como instrumento de resolución de las controversias internacionales”.
En estos días pasados Maurizio Turco (de la delegación radical del partido democrático), con otros cinco diputados radicales que, como él, no han votado a favor de la re-financiación de la misión, ha presentado una interpelación parlamentaria a la Defensa sobre la real naturaleza bélica de nuestra misión militar en Afganistán, denunciando por lo tanto la inconstitucionalidad de la misma. Hemos recogido la opinión de Gino Strada.
Gino Strada, ¿con qué ánimo vive este nuevo voto del Senado que vuelve a financiar la misión italiana en Afganistan?
“Vivo este voto con el ánimo disgustado por esta clase política, que defino delincuentes políticos. Porque cuando una clase política, la mayor parte del parlamento, vota contra la Constitución de su propio país, delinque contra su propia Constitución, es decir que el término es adecuado. Además de ésto siento también la indignación por quien no quiere ver la masacre de civiles que se está cometiendo en estos días, precísamente en estas horas, donde se están cumpliendo crímenes de guerra inauditos. No solo se masacran civiles, sino que se impide que los heridos sean evacuados y llevados a los hospitales. Tenemos numerosos testimonios de ello, obviamente, por parte de los que han logrado superar los cordones de seguridad que las fuerzas de ocupación han dispuesto alrededor de los lugares de los bombardeos. Pedimos aún, fuertemente, que se abra un corredor humanitario para socorrer la población civil de Marjah”.
El Ministro La Russa ha dicho que nuestros aviones no pueden cometer los errores cometidos por los americanos que han bombardeado a civiles.
“Pregunto al ministro, y entonces los nuestros que son, ¿aviones de turismo? ¿Qué hacen? ¿Llevan de excursión a los turistas a ver los bombardeos? ¿Qué hacen los aviones militares en las zonas donde se está bombardeando? Son afirmaciones ridículas.
Más bien, podemos indicar algunos de los peligrosos terroristas heridos en las operaciones militares en la zona de Marjah. Heridos, porque a los muertos no les vemos. Un niño de diez años de nombre Fasel, una niña de 12 de nombre Rojah que estaba recogiendo agua del pozo y se ha ganado una bala en el costado, Said, de 7 años, con una bala en el pecho, un niño de 9 años que se llama Akter y que estaba mirando por la ventana cuando le han disparado en la cabeza... esos son los talibanes”. ¿Cree que en nuestro país haya una percepción real de lo que está sucediendo en Afganistán?
“Nuestros políticos no saben nada de talibanes, no saben de que hablan. No sabrían indicar ni siquiera donde está Afganistán en una mapa. Lamentablemente, esta es la gente que toma decisiones que cuestan la vida a muchos afganos. Y que cuesta una cantidad de dinero impresionante a los italianos. Somos un país donde se pierden cientos de miles de puestos de trabajo y se tiran cientos de millones en una guerra para sostener un gobierno afgano mejor que otro. Me gustaría tener un parlamento decente. Sobre Afganistán se continúa diciendo a los italianos mentiras rotundas, gigantescas. Lo único que queda por hacer es dejar de apoyar esta clase política. Yo, personalmente, me rehuso ir a votar. Lo haré cuando haya políticos dignos de este nombre.
Extraído de: cnrmedia.com
VIAJE ENTRE GUERREROS-NIÑOS DEL CONGO. QUE AHORA COMBATEN LA BATALLA MAS IMPORTANTE: LA DE CONQUISTAR UN FUTURO NORMAL
PIETRO DEL RE
KAMITUGA (CONGO)
por nuestro enviado
Bienvenu Kakulé sabe como torturar a un hombre con un cuchillo. Sabe cómo hacerlo sufrir por largo tiempo, pinchándolo en el vientre y en la cabeza sin hundir el filo, antes de terminar con su vida con un corte en la garganta. Pero Bienvenu no sabe leer. No tiene un trabajo ni una casa. Ya ni siquiera tiene una familia. Con 17 años este ex niño soldado, o ex kadogo, neologismo local que indica "una pequeña cosa, sin importancia", querría regresar a su pupitre de la escuela. “Fui reclutado cuando tenía 9 años y a los diez ya había matado a mi primer prisionero: nuestro comandante nos dejaba a nosotros los rehenes, porque decía que los niños no tienen piedad”, cuenta Bienvenu.
Fueron tomados por la fuerza, obligados a aprender a combatir, incitados a matar y a torturar. Los “kadogo”, los niño-soldado del Congo son el rostro más feroz de las guerras que ensangrientan el continente. Pero ahora hay alguien que trata de devolverlos a la normalidad.
El Centro Madre Misericordia de Kamituga alberga una decena de sobrevivientes adolescentes. Ayudarlos es difícil: cuando dejan las armas no tienen un trabajo, ni una casa, ni una familia.
También se los encuentra en el ejército regular, que sin embargo tendría que prohibir el enrolamiento.
Se calcula que más que la mitad de los efectivos de los bandos rebeldes está compuesta por menores.
Lo encontramos en el Centro Madre Misericordia de Kamituga, doscientos kilómetros al Sur del lago Kivu, en el corazón de la que una vez era una gran jungla de montaña y que la desforestación y la erosión han convertido en una interminable serie de colinas calvas. El Centro ha sido reestructurado hace poco por la cooperación italiana, que ahora provee de fármacos, camillas ginecológicas, mosquiteros, libros escolares y dinero para comprar comida. Aquí de hecho, además de los ex kadogo, son escuchados, diagnosticados, aconsejados, hospedados y nutridos, enfermos de Sida, mujeres violadas, viudas de guerra y un centenar de huérfanos. «Pero son justamente los ex niño-soldado los más difíciles de ayudar porque la gente todavía tiene miedo de ellos y nadie quiere asumirlos», dice Fabrizio Falcone de la oficina de Cooperación de Goma.
Bienvenu ha sido alejado de las armas hace pocos meses gracias al accionar de Unicef. «Tratamos de recuperar a los chicos, negociando directamente con los rebeldes: desde 2005 hemos liberado a 34.000 y 2.953, solo desde el inicio del 2009», explica la neoyorkina Tasha Gill, especialista de la protección de los niños en el conflicto congolés. «En el país hemos abierto 17 centros para asistirlos y pagamos a 250 familias para su primera reinserción». Porque el sólo hecho de haberlos recuperado no es suficiente. Para evitar el riesgo un nuevo enrolamiento, es necesario seguir de cerca sus primeros pasos hacia la normalidad. «Muchos se recuperan, pero para otros es más difícil. Me refiero a aquellos que han sufrido más, que han asistido a la violación de personas queridas, o a los que les ha sido pedido asesinar a un padre o a una hermanita». Para ellos son necesarias terapias psicológicas, pero que a menudo no pueden seguir ya sea por falta de fármacos, ya sea por falta de personal especializado.
Bienvenu nos espera junto a una decena de sus compañeros de desgracia. Todos ellos fueron carne de cañón para las milicias involucradas en la guerra infinita, que desde 1996 en el Congo oriental ya ha producido 4 millones de muertos. Cuando combatían junto a los rebeldes han padecido todos el hambre, el cansancio, las enfermedades. Todos han violado, saqueado, asesinado. Esa infancia transcurrida entre marchas forzadas a través de la selva, ayunos y emboscadas han dejado cicatrices difíciles de sanar: dos de los diez ex kadogos del Centro de Kamituga tartamudean, tres tienen ticks nerviosos.
Sus historias son todas similares. Mukulutombo Kisimbi cuenta: «Cuando tenía 12 años mi pueblo fue rodeado por los rebeldes Mai Mai, quienes primero asesinaron a mi padre y luego prendieron fuego las casas. Fui obligado a seguirlos a la jungla. Me pegaron hasta que aprendí a combatir». Dice Christian Nyangi: «Tenía 8 años cuando me raptaron. Por mi edad pensaba que no me habrían hecho combatir. Me equivoqué. Me pusieron en primera línea. Fingía mendigar por las calles, apenas los enemigos me daban la espalda los atacaba». Dice Kilongo Lipanda «Un día me negué a ir a saquear un pueblo y me golpearon. Luego fui obligado a unirme a los demás. En ese pueblo vivía mi familia».
¿Pero cuántos son los kadogo en el Congo oriental? Nadie lo sabe. Y nadie osa calcular las cifras. «Pero sabemos que las milicias continúan enrolándolos y re-enrolándolos a través de la violencia», explica Gill «También están aquellos que se enrolan voluntariamente, deslumbrados por la ilusión de dinero fácil, pero no superan el 20 por ciento». También se sabe que más de la mitad de los efectivos de las veinte milicias rebeldes del Congo oriental están compuestos por kadogos. Hay niños-soldado incluso en las Fuerzas Armadas de la República Democrática del Congo, de las regulares Fard, que en cambio tendría que impedir el enrolamiento de niños entre los rebeldes y que son acusados de ejecutar en los pueblos, las mismas correrías de la guerrilla, con la misma ferocidad. Falcone continúa «El problema es que el gobierno no tiene dinero para pagar ni siquiera a los propios soldados: hacen todas las atrocidades en contra de los civiles, luego se echan la culpa unos a otros». De los casi tres mil kadogo liberados el año pasado, solo 387 son niñas (las más jóvenes tienen 12 años). Para los soldados regulares o rebeldes que sean más que “combatientes”, estas son consideradas mujeres de todo hacer y por lo tanto destinadas a hacer la colada, a cocinar, satisfacer sus apetitos sexuales. Por lo tanto cuando una organización internacional logra identificar en una milicia su presencia, es muy difícil que sean liberadas. Ahora, según Felix Ackebo, jefe de sede de Unicef en Goma, la mayoría de las veces son las niñas mismas quienes se niegan a abandonar la guarnición de quien las ha esclavizado. Tienen miedo de la libertad, porque una vez que se han convertido en “siervas” de la tropa, su pueblo y su familia se negarán a recibirlas nuevamente, ya que nadie querrá casarse con ellas. «Que los kadogo sean reclutados para combatir, para satisfacer los deseos sexuales de los jefes, que sean destinados a trabajos forzados en las mineras, o al transporte de las armas, a nosotros nos importa poco, se trata de violación de los derechos de la infancia», explica Ackebo.
Como explica Paolo Urbano de nuestra Cooperación en Kinshasa, en el Congo oriental hay una mezcla de problemáticas étnicas y de enormes intereses comerciales. Es como si el país fuese víctima de la propia riqueza. «El gobierno no tiene los medios para proteger ese territorio ambicionado por todos porque está lleno de maderas preciosas y minerales costosísimos. Cualquier empresa que desee explotar estos recursos debe pagar una especie de “impuesto” a quien controla militarmente la región. Por lo tanto las alianzas entre rebeldes se arman y desarman continuamente y cada bando tiene siempre necesidad de más hombres, de escoltas, de franco tiradores, centinelas y demás». Es decir, tiene necesidad de mano de obra barata armada. Es más, de baja mano de obra, porque ni siquiera se le paga. O de kadogo, que son justamente “una cosa pequeña” y que no cuestan nada. Basta solo con reclutarlos, o mejor dicho, secuestrarlos luego de haber depredado un pueblo.
Los testimonios de diez ex kadogo del Centro Madre Misericordiosa no son historias de niños-soldado, sino sobre todo de mártires-soldado. Continúa diciendo Bienvenu: «en la jungla no encontrábamos monos o serpientes a los que dispararles, nos obligaban a robar los animales de los pueblos... Un día me obligaron a comer carne de un militar asesinado. Si me hubiese negado me habrían matado, como habían hecho con otros niños».
Ahora Bienvenu está aprendiendo a leer. Desea terminar la educación primaria y algún día convertirse en agrónomo. El suyo es sólo un sueño, porque está desocupado y no tiene ni siquiera los pocos francos necesarios para inscribirse en la escuela. Pero él lo espera igualmente. Después de todo en el transcurso de su corta vida ha afrontado situaciones muy difíciles.
LA REPUBBLICA 25 DE FEBRERO DE 2010
MATAR PARA SOBREVIVIR, ASI NACEN LOS NIÑOS-ASESINOS
En muchos lugares del mundo incluso poseer una ametralladora es un privilegio.
Por GUIDO RAMPOLDI
Aquél que más entendió las potencialidades militares de la primera adolescencia fue Pol Pot. El camboyano había estudiado en la universidad parisina de la Sorbona, pero probablemente ignoraba esa escuela del pensamiento que desde San Agustín a Freud instruyó un cierto grado de maldad detrás de la apariencia inocente de los niños. Pero pretendía construir al Hombre nuevo y estaba convencido de que ese enemigo irreducible del mundo decadente, pudiese nacer solamente de mentes incorruptas, como las de los jovencísimos Khmer, si eran oportunamente adoctrinados. Cuando fue conquistada Phnom Penh tuvo oportunidad de experimentar su teoría, sus resultados fueron notables. Miles de chicos analfabetos fueron transformados en los más espantosos torturadores que recuerde Asia. «Asesinaban con una naturalidad desconcertante» me contó muchos años después una camboyana expatriada en Francia, al explicarme de porqué no se repatriaría jamás: si esa generación era el futuro, el país estaba perdido.
“Naturalidad”, en este caso es una palabra problemática, en la naturaleza son rarísimos los mamíferos que practican el overkilling (matar en exceso y sin motivo, por el frenesí homicida sin razón práctica). Pero ni siquiera se puede decir que a esa edad, los guerreros de Pol Pot asesinaban por odio de clase: ¿qué podía saber de la burguesía camboyana el Khmer, sobre la que leí una carta publicada por el Phnom Penh Post? En la Camboya de Pol Pot, dirigía un “campo de reeducación”.
Un monstruo, escribía el superviviente. La había visto asesinar por una estupidez y juraba que si hubiese tenido la oportunidad, la habría estrangulado de buen gusto.
La carta terminaba diciendo, como si se tratase de un detalle, que la Khmer en la época de los acontecimientos tenía 12 años. Lo que hacía a esa jovencita volverse tan proclive a matar, probablemente no era la ideología, sino, al menos en origen, el miedo de ser asesinada ella a su vez. Quien duda es un traidor, la regla que ha transformado una generación de pequeños montañeses Khmer en una manada de asesinos sistemáticos, podría explicar la facilidad para el homicidio de los niños-soldado congoleses, de quienes habla Pietro Del Re, en su reportaje. También ellos han crecido en el vientre de una guerra caótica, en la cual los más débiles, que ya no están protegidos por las reglas morales de una sociedad ordenada, pueden convencerse fácilmente de que su única defensa reside en asesinar para no ser asesinados. Por otro lado ¿quién le presta atención a sus destinos? El Protocolo de las Naciones Unidas que prohíbe solemnemente la utilización de niños-soldado en las guerras, no es más que de esas prohibiciones sin ningún significado que llenan las estanterías del Palacio de Cristal de la ONU. Esa parte de África, con sus extraordinarias riquezas, continúa requiriendo ejércitos y traficantes de armas. Y de hecho el Congo es un Estado colapsado, descompuesto a tal punto que el niño con el kalashnikov es de todos modos afortunado, con respecto a miles de niños coetáneos, a quienes aldeas y familias enteras echan de sus casas considerándolos endemoniados, o peor, entregándoselos a exorcistas cristianos que los torturan por mucho tiempo, para que el diablo abandone sus cuerpos.
Sólo en Kinshasa, la capital del Congo, esos “niños embrujados” son unos dieciocho mil, estima la Asociación Italiana Amigos de los Niños (Ai Bi), la cual se hará cargo de 500 de ellos por medio de un programa financiado con sms solidarios (48542). Según las creencias locales los síntomas de brujería en los niños son: su presencia en correspondencia con pequeñas o grandes desgracias y comportamientos entre los más comunes, como el de hacerse pipí en la cama, o ser hiperactivos o distraídos. Basta poco para que familias pobrísimas se liberen de una boca que alimentar y un cura-exorcista encuentra un conejillo de indias para hacer prácticas.
LA REPUBBLICA 25 DE FEBRERO DE 2010
ESOS NIÑOS SOLDADOS. UNO DE ELLOS CUENTA por Giuliano Rosciarelli - 18 febrero de 2010
El dramático testimonio de John Onama, guía del ejército ugandés, cuando tenía 14 años.
Ahora vive y trabaja en Padova, donde enseña Euro proyección en la facultad de Ciencias Políticas.
Tiene 44 años, pero no puede olvidar lo que ha vivido: “Todavía hoy me cuesta soñar con un mundo perfecto, como lo hacía cuando era chico. Creo en la posibilidad del cambio pero sigo adelante día a día. No logro mirar a lo lejos”.
A los 14 años ya conocía la muerte, estaba a cargo de un pelotón de 70 soldados, descubría rebeldes en los inmensos campos ugandeses. Sabía desarmar y re ensamblar un kalaschnikov en pocos minutos, disparar y esconderse, pero sin olvidar nunca que esa no era su vida y que tarde o temprano terminaría. John Baptist Onama es sólo uno de los niños víctimas de los conflictos bélicos que ensangrientan las tierras africanas.
Arrancado de su propia vida y separado de su familia fue “reclutado” para guiar al Tercer pelotón de la 13° Brigada, compañía C del ejército gubernamental, un escuadrón nacido para descubrir a los rebeldes que estuviesen escondidos en los campos fuera de la ciudad de Moyo, en Uganda, a cinco kilómetros de la frontera con Sudán.
Era 1979 y un golpe de Estado había destituido desde hacía poco al dictador Amin (quien a su vez había hecho caer al gobierno de Milton Apollo Obote). Para gobernar al país se estableció una Coalición nacional provisoria, presidida por Yusuf Lule. Pero sin embargo, las tensiones internas no se habían atenuado y el 13 de mayo de 1980 un nuevo golpe de Estado militar repuso al poder a Obote, quien en todo caso estuvo obligado a enfrentar a varios grupos guerrilleros, entre los cuales estaban las milicias que todavía eran fieles a Amin.
John, ahora con 44 años vive y trabaja en Padova, donde enseña Euro proyección en la facultad de Ciencias políticas.
¿Cómo entraste a formar parte del ejército?
En 1979, con el golpe de Estado que le puso fin a la dictadura de Amin, escapé con mi familia a Sudán. Mi padre era político durante la primer República nacida después de la Independencia. Luego de haber pasado algunos meses como prófugo en el campo, quise regresar a Uganda, para terminar la escuela. La situación parecía haberse normalizado. Mi padre y madre se quedaron en Sudán, yo fui acogido por una familia amiga. Luego de poco menos de un año, nuevamente estalló el conflicto. Nadie se podía salvar, los soldados entraban en las casas y revisaban cada cosa, en las calles habían muertos por todos lados. Me descubrieron durante una redada, junto a mi hermano, en el desván de la casa donde vivía. Los soldados nos mantenían con vida, solo porque conocíamos bien el territorio y les servíamos de guías. Me llevaron al cuartel general, me interrogaron y adiestraron para la guerra durante tres días. El kalashnikov es un arma fácil de utilizar incluso para un niño.
¿Fueron maltratados?
Físicamente no. Más que nada era una violencia psicológica. Cuando nos capturaron nos dijeron que nos fusilarían. Ni por un instante pensamos que fuese solo un bluf.
Habían cadáveres por todos lados, en las calles, en las casas, estaba teniendo lugar una guerra de limpieza étnica y por lo tanto no había mucho para elegir.
¿Estuviste implicado en acciones de guerra? ¿Tuviste que disparar alguna vez?
Es el precio que se tiene que pagar para sobrevivir. Mi pelotón había nacido para descubrir a los rebeldes de Amin, que se escondían en los campos y hacían guardias continuas. En esos casos no hay muchas alternativas: o vives, o mueres. Las guerrillas se combatían en grupos de 5-6 personas, o a veces incluso de 2-3. A menudo estábamos bajo la mira de los francotiradores escondidos en la selva.
¿Cuánto duró tu reclutamiento?
En total casi dos años, pero no continuativamente. Un primer período duró alrededor de un mes, desde la mitad de octubre de 1980 a la mitad de noviembre de 1980. Mi tarea era la de descubrir huellas en los senderos. Se salía a la mañana muy temprano, porque los ataques de los rebeldes coincidían con el sonar de las campanas. Entonces salíamos antes, seguíamos lo que lográbamos captar, se patrullaba el perímetro de la zona y se avanzaba hasta la hora de almuerzo, luego se hacía una pequeña pausa para comer, un descanso a la siesta y luego se volvía a salir hasta la noche. Antes del atardecer se buscaba un lugar para dormir. Luego fui reenviado al cuartel general donde hacía vida de regimiento, aunque no estaba enrolado oficialmente y no tenía ningún sueldo. Recomencé a estudiar en la misión de los combonianos. Traté de escapar nuevamente a Sudán a lo de mi familia, pero me atrapó el ejército y fui reenviado al cuartel general.
¿Y luego?
Me fue asignada una tarea distinta: tenía que vigilar el cruce del Nilo, donde había una barca, que era el único medio de comunicación entre la ribera occidental y la oriental. El cuartel general estaba sobre la ribera oriental y esto arriesgaba un poco el reabastecimiento. Habían patrullajes en las cercanías. Esta segunda experiencia duró desde marzo hasta agosto de 1981.
¿Porqué usan a los niños?
Son varios los motivos, caso por caso. Pero hay que decir que en general obligar a los niños a ir a la guerra es más fácil que usar a los adultos. Los niños se acostumbran enseguida a las situaciones. Se dan una justificación y no teniendo instrumentos para comprender, o personas cercanas, eso para ellos se convierte en algo natural.
Al no tener alternativas lo que se te presenta cada día delante a los ojos piensas que sea la vida real. Piensas que lo que estás haciendo está bien. Es más te sientes importante. Afortunadamente yo nunca me olvidé de que ese no era mi lugar y que tarde o temprano me iría.
¿Es posible hacer amistades en ese contexto?
Los soldados nos consideraban mucho a los guías. En muchas ocasiones nuestra intuición y conocimiento del territorio salvaron muchas vidas, por ello éramos mayormente bien tratados. En algunos momentos llegas casi a amar a tus “carceleros” y cuando alguno de ellos muere incluso sientes dolor.
¿Cómo se acostumbra a la muerte?
Para nosotros los africanos no es necesaria una guerra para entender la muerte. Allí se muere pronto por cualquier motivo. La muerte se convierte en parte integral de la vida. Más difícil es acostumbrarse a la violencia. A ella no te acostumbras nunca.
¿Cómo lograste escapar?
Me fui de Uganda en 1989, gracias a la ayuda de los padres combonianos. Primero fui acogido por una familia italiana, luego empecé a trabajar y a ganar dinero para continuar los estudios y graduarme.
¿Y tu familia?
Hasta poco antes de llegar a Italia no había visto más a ninguno. A mis padres les habían dicho que estábamos todos muertos. Pero ahora mi padre ya no está y mi madre todavía está en Sudán.
Han pasado 30 años. ¿Cómo se supera una historia como ésta?
Nunca logré superarla realmente. Todavía hoy me cuesta soñar con un mundo perfecto, como hacía cuando era chico. Creo en la posibilidad del cambio pero sigo adelante día a día. No logro mirar a lo lejos. En este camino mío, me ayudó mucho la fe.
¿Cómo has hecho para darle algún sentido a lo que sucedió?
Utilizando mi experiencia como una oportunidad para ayudar a mi País y al África.
Viajo contando lo que sucede en esas tierras, sensibilizando al Occidente, poniéndolo frente a sus responsabilidades. No ha sido fácil. A lo largo de 20 años no hablé nunca de lo que había sucedido. Todavía hoy cuando me encuentro hablando frente a una platea, a menudo me cuesta.
Extraído de: terranews.it
EL NIÑO Y LA GUERRA
Desde el hospital Emergency en Lashkargah, la historia de Aktar: un niño de Nadalí a quien le impactó un proyectil en la cabeza mientras miraba la guerra desde la ventana de su casa. También en Nadalì, otro distrito no muy lejano del hospital de Emergency en Lashkar Gah, están combatiendo desde hace días.
También allí está llegando la paz y la democracia.
Akter Mohammed ha llegado hace poco con su padre Wali Jan, un hombre de al menos 60 años con una gran barba blanca.
Un proyectil, sólo uno, le ha atraversado la cabeza de lado a lado, todavía está vivo y lo están operando.
El padre gritaba y se golpeaba el pecho. No solo por lo que le hicieron a su hijo, sino también por el modo en que lo han hecho.
Akter estaba en su casa, detrás de una ventana donde daba el sol.
Su curiosidad lo llevó a acercarse para ver lo que estaba pasando afuera: todos esos rumores de tanques de guerra y disparos de fusiles. Alguno de esos portadores enfermos de paz y de democracia ha visto la sombra y no lo ha dejado pasar para probar su puntería. Ha disparado y ha dejado de ver el perfil en la ventana.
Pero no es todo. Luego han entrado a la casa gritando y haciéndole alzar los brazos al padre, empujándolo con fuerza contra la pared. En un rincón, debajo de la ventana, han visto el resultado del proyectil que había impactado contra el perfil que aparecía por la ventana. Un niño de 9 años.
Nueve.
Y obviamente, apenas lo han visto herido y asustado, se fueron.
Sin decir una palabra.
No se abandona así ni siquiera a un perro.
¡Qué asco!
Matteo Dell'Aira*
(*Jefe de enfermería del hospital de Emergency en Lashkargah, Helmand)
19-2-10 Peace Reporter
CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE JOSE MUJICA
Estimado Señor Presidente, José Mujica:
En las siguientes líneas queremos saludarlo y felicitarlo por el desarrollo y resultado del acto electoral del día 29 de octubre del 2009. Ha sido sin ningún lugar a dudas una bella manifestación del pueblo uruguayo, que en paz y con alegría decidió democráticamente las autoridades gubernamentales para los próximos cinco años, ya que como todos conocemos no podemos decir lo mismo de otras realidades, como por ejemplo la de Honduras. Somos ciudadanos uruguayos integrantes de la asociación cultural sin fines de lucro “Un Punto en el Infinito”. La misma es presidida por el italiano estigmatizado Giorgio Bongiovanni, quien es director de la revista Antimafia Duemila en Italia. Revista muy prestigiada tanto por las autoridades de gobierno que llevan la lucha antimafia y muy respetada aún por sus detractores integrantes mismos de la mafia. También está en nuestros objetivos como asociación la educación para la legalidad de la ciudadanía y la denuncia contra todo tipo de injusticias.
Rogamos a usted la lectura de estas líneas que creemos son de suma importancia.
En otras razones, nos parece que usted fue elegido presidente gracias al voto de muchos jóvenes, porque su figura representa la de un hombre honesto, en el sentido de no buscar enriquecerse a costa de la política, un hombre humilde, que mantiene el contacto con la tierra. Los jóvenes ven en usted un hombre que representa todo lo contrario de lo que otros políticos. Ellos confían a usted sueños de una vida mejor y quizás sin saberlo usted mismo, la vida lo ha puesto al frente de este país en un momento histórico crucial y sin precedentes.
Otra reflexión que deseamos hacer es respecto de la crisis mundial que atravesamos. Hoy por hoy somos 7.000 millones de habitantes en el mundo. Al decir del europarlamentario y periodista investigador Giulietto Chiesa en su exposición durante el Congreso Antimafia celebrado en Rosario (Argentina), el 29 de octubre del 2009: “Las crisis son muchas y todas son convergentes entre sí. Tenemos simultáneamente una crisis climática, una crisis energética, una crisis alimenticia, una crisis del agua, una crisis de los residuos; éstas son sólo algunas y son todas convergentes y están todas relacionadas entre ellas. Todas estas crisis pueden resumirse en una sola, simple y pequeña frase que es ésta: NO es posible el desarrollo indefinido en un sistema finito de recursos. Nosotros vivimos en un planeta que es un sistema finito, hemos vivido los últimos 200 años en la ilusión de que sea posible crecer indefinidamente dentro de este sistema finito. Es un problema físico, no político. La cantidad física de energía fósil que nosotros hemos desperdiciado en un siglo y medio no es reproducible. La formación del petróleo, del gas, del carbón, se ha dado en 70.000.000 de años. Cuando hayamos llegado al pico del petróleo, luego del gas, luego del carbón, ya no habrá otro petróleo, otro gas, otro carbón. De frente al hombre con H mayúscula existe una sola posibilidad y esta posibilidad vendrá en el curso de este siglo y es el pasaje a la energía solar, no hay otra alternativa.”
Y no debemos dejarnos engañar con la energía nuclear, que hoy por hoy nos quieren vender como energía renovable. ¡Mentira! Es la energía más contaminante que existe. Contaminante en el proceso de extracción del uranio (el combustible usado), contaminante en el proceso de construcción (se debe usar una enorme cantidad de petróleo en ese período), contaminante durante su producción y contaminante cuando ya las plantas quedan inactivas. El uranio, además de ser un recurso que también se está agotando, (por lo cual su extracción se hace en minería a cielo abierto, siendo altamente contaminante para quienes viven en el lugar de la extracción), luego de ser utilizado por las plantas, se transforma en materia prima (plutonio) para las armas nucleares de todo tipo. Además los desechos de estas plantas requieren enormes cuidados que cuestan millones de dólares y deben hacerse de por vida. Por eso un país que tenga reactores nucleares, se verá casi forzado a dejar en manos de fabricantes de armas nucleares sus propios desechos, como una forma de liberarse de los mismos. Es así que todos, ciudadanos y gobernantes, nos hacemos cómplices de todas las guerras del mundo, y por tanto de tantas y tantas muertes de seres humanos. El motivo verdadero de estimular en países como el nuestro el uso de la energía nuclear es que los países del primer mundo pueden hacerse del plutonio, sin ser sus productores, para luego fabricar armas de aniquilación masiva.
Volviendo entonces a la crisis enorme en que se halla todo el planeta, la única casa que tenemos, si somos concientes de que los recursos son finitos y que los hemos agotado, llegamos a la conclusión de que debemos tener un cambio radical en nuestra mentalidad y que ello debe implicar un cambio en las decisiones políticas que se toman. Decisiones que deberán ser aceptadas y comprendidas por la mayoría porque sino no sería posible hacer cambios. Nosotros estamos de frente a un problema concreto de cambiar por completo la estructura industrial, productiva y agrícola de todo el planeta. De hecho hay estudios que demuestran que tenemos sólo 15 años de tiempo desde este momento, eso es si los gobiernos lograran ponerse de acuerdo, si no lo hacen, estamos al borde de la autodestrucción, para intentar subsanar la terrible condición ambiental y evitar un desastre. Además tenemos la temperatura planetaria que ascenderá 3, 4 o 5 grados. Por lo tanto estamos en una situación muy grave, porque llegamos a esta crisis con las grandes opiniones públicas mundiales que no saben nada; donde incluso los mejores, hasta los más inteligentes, los más honestos tendrán que tomar decisiones drásticas, pero si millones de personas no saben nada, estas decisiones serán imposibles. Citando nuevamente las palabras de Chiesa: “Están llegando al mercado del consumismo otros 3.000 millones de personas. 1.300 millones de chinos empiezan a comer carne como nosotros, 1.000 millones de hindúes comienzan a comprarse su auto como nosotros; los científicos del Club de Roma hicieron las cuentas: ¡En esta situación sería necesario no un planeta sino 4 planetas como el nuestro! Entonces está claro que en esta situación el peligro se vuelve muy alto, porque los más fuertes tratarán de acaparar todo, porque piensan que así sobrevivirán y esto significa que si nosotros pensamos en la(s) guerra(s) que tenemos de frente, tenemos que pensar en términos de guerra(s) de exterminio, donde morirán centenares de millones de personas y también tenemos que pensar que en una situación donde ya no tenemos el control (...), el riesgo más grave que tendremos que pagar será el que tendrán que pagar primero los más pobres de todos los continentes del mundo, incluso sin guerras, incluso antes de las guerras. Por lo tanto, ¡el factor tiempo es decisivo, hay que decirles la verdad para que puedan defenderse! Un programa de defensa se puede construir sólo si millones de personas saben (la verdad)... y comienzan a defenderse, a defender el territorio, a defender la cultura, a defender la educación de sus hijos, a cambiar el uso de su propia vida, de su propio tiempo, del propio tiempo libre. Todo esto debe ser hecho en términos políticos.”
Esta es justamente la exhortación que queremos hacerle en estas líneas. Alguien de peso, creíble, tiene que empezar a decir la verdad. No podemos seguir hablando con palabras como desarrollo, apertura al mundo, globalización, etc., etc. Lo único que se ha globalizado es el deseo de consumir bienes materiales, la desinformación, el desinterés por el futuro de los niños, no nos importa en qué mundo vivirán. ¿Acaso la supuesta era de la información ha disminuido las guerras, el hambre, la inconciencia, la falta de ética, el inminente colapso ambiental, las agudas crisis financieras, la enorme diferencia entre los países ricos y pobres, la corrupción, en fin, los problemas del hombre? No, todo va en aumento. Podemos decir que como sociedad hoy sí que nos ajustamos a la frase de Einstein: “Hay dos cosas que son infinitas, el espacio cósmico y la estupidez humana”.
Resumiendo entonces: le proponemos que diga la verdad, porque usted puede ser escuchado por muchos y no queda tiempo. Hay que decir que el mundo ha agotado sus recursos, que debemos vivir más solidariamente, que debemos cambiar las formas de producir energías, abandonando el petróleo y desarrollando fundamentalmente la energía solar. Si investiga verá que esta última es una realidad en España y en otras partes del mundo y es urgente hacer este cambio. Hasta las represas hidroeléctricas son peligrosas hoy en día, como consecuencia del cambio climático. Durante la sequía, nos quedamos sin energía y en caso de inundación las represas se transforman en un agente de aceleración del proceso.
Hay que decir que debemos trabajar para producir lo necesario para todos, pero no vivir en el consumismo desenfrenado colaborando con los mercados multinacionales. El Uruguay tiene su mayor riqueza en su tierra, que debemos cuidarla para producir alimentos sanos para los difíciles tiempos que vendrán, y no para producir celulosa, monocultivos transgénicos o biocombustibles, aunque esto nos diera muy buenos dividendos inmediatos, estos emprendimientos empobrecen, envenenan, arruinan la tierra, para futuros cultivos.
Debemos cuidar nuestra tierra, porque si está en manos extranjeras no podremos decidir qué hacer con ella. Es más, en un futuro no lejano, cuando urja el alimento, pudiera ser que veamos pasar nuestros frutos sanos “por sobre nuestras cabezas”, siendo exportados a Europa u otros destinos, a grandes precios, constituyendo grandes ganancias para los extranjeros poseedores de la tierra, mientras que nosotros debamos comer los frutos contaminados, a menor precio, que lleguen desde otros lugares del mundo. Así ocurre hoy por hoy con nuestra lana, que es comercializada en Europa, mientras que ya ningún uruguayo se viste con lana uruguaya, sino con polar importado de China, o sintéticos, que no son otra cosa a veces que material reciclado. Nuestro campo podría repoblarse con cooperativas productoras agrícolas-ganaderas en las cuales se puede integrar a jóvenes y gente sin trabajo. Esto haría al Uruguay un modelo de país económicamente más autónomo y no a la merced de las crisis internacionales. Debemos cuidar nuestra soberanía y seguridad alimentaria. Un país donde quizás no habría grandes estancieros, grandes mercados internacionales, grandes cuentas bancarias, pero con un mercado interno bien desarrollado, dónde nadie pasaría hambre o carecería de lo necesario, su vivienda, su vestido, la educación para sus hijos, la asistencia para su salud. Esto sería efectivo también para que muchos niños abandonen las calles, muchos jóvenes abandonen la pasta base, porque abriría un camino de esperanza y perspectivas realmente diferentes. Pero además podríamos ser un ejemplo para el mundo. Sería un cambio en el modelo de vida, -económico, social, financiero, educativo, psicológico, ambiental, espiritual-. Siempre los grandes cambios empezaron por uno o varios que comenzaron a proponerlos.
Por supuesto las cosas no pueden hacerse de un “plumazo”, pero sí paso a paso, con pasos verdaderos. Primero procurando verdadera información, y transmitiéndola a la gente para hacerla conciente de la necesidad del cambio a todo nivel, y conciente de que todos debemos trabajar en este cambio, que no debemos dejar todo en manos del gobierno, o de la ciencia, o de la tecnología como las salvadoras del mundo, porque esto no ocurrirá. La ciencia y tecnología funcionan para los mercados, para los grupos de poder del mundo, para los hacedores de guerras, no para el hombre común. En otras palabras el mercado (el poder) decide qué se inventa, y para quiénes se inventa.
Es extraño como se repite en la televisión y repiten los políticos que nuestra economía, nuestras finanzas dependen de cómo vaya el curso de tales cosas en el mundo y cómo actuemos frente a ellas. Hablan de la economía global, etc., etc. Pero si uno intenta ampliar el radio, y hablar de que no hay forma de pensar en una prosperidad posible para un país si no se tiene en cuenta que vivimos en un planeta que está al borde del colapso ambiental, económico, social, energético, y que debemos empezar ya a cambiar las causas que generaron todo esto, y que todo esta íntimamente relacionado a lo que cada país, chiquito o grande empiece a hacer, y dentro de cada país cada hombre, entonces, nos damos la vuelta como diciendo ¿cuál cambio climático?, ¿cuál guerra?, ¿cuál hambre?, ¿cuál terremoto?
En los sesenta y setenta usted se jugó por sueños que quizás parecían una utopía. Hoy le pedimos que se juegue ya no por la política de un país sino por el futuro próximo.
Quizás se puede pensar que nuestro pensamiento es utópico. Pero para nosotros es mucho más utópico pensar que podemos seguir parados en una bomba de tiempo que hemos construido como humanidad en este planeta y esperar que no reviente.
De nada valdrán tantos desaparecidos, tantas torturas, tanto dolor vivido y para nada servirá bajar la imputabilidad, abrir más cárceles, subir o bajar la franja para el IRPF, combatir el cigarrillo, subir o bajar impuestos, calcular la inflación o pagar la deuda externa, de nada si no actuamos con verdadera conciencia del punto en el que estamos todos como humanidad. No podemos mirar para otro lado, no podemos eludir la responsabilidad con la próxima generación, con los niños de hoy. Aunque nos refugiemos en la televisión, en Internet, en las tonterías, en la apatía, en decir “no es mi tema”, aunque pensemos que vamos a salir de la crisis, que las cosas no son tan graves, que siempre ha sido así, etc. etc. la verdad nos alcanzará a todos y las consecuencias de nuestros actos se transformarán en una realidad.
Quedamos a la orden para brindarle toda la información que avala lo que le hemos expresado. Le pedimos que se rodee de personas de confianza y que les pida que investiguen. Así sabrá que lo que le decimos es Verdad. Nos ponemos a su disposición para colaborar en todo lo que crea conveniente.
Confiamos en su inteligencia, en su intuición y en la vida para que lo guíen y lo decidan.
Giorgio Bongiovanni
Presidente de la Asociación Cultural Un Punto en el Infinito y colaboradores
